“En CUANTO a USTEDES…”.

Querido/a Amigo/a:

Envío el breve comentario sobre el evangelio de este domingo:

“En CUANTO a USTEDES…”.

 Como siempre, es sólo una sugerencia inicial, para que se pueda elaborar un comentario colectivo, con la experiencia y la reflexión de cada uno. Cada uno puede intervenir y aportar, si quiere y cuando quiere, sus opiniones y reflexiones, que luego serán enviadas a todo el grupo.

Más abajo, un aporte-retorno sobre el evangelio del domingo pasado:

 “ELEGIR LO ESENCIAL”.

    Un abrazo...
    Bernardino

             " En CUANTO a USTEDES...".        

La radical igualdad de todas las personas...

y todos los pueblos, en la diversidad de las razas y las culturas, es una aspiración profunda de toda la humanidad, pero estamos muy lejos de realizarla. También la Iglesia, que tendría que ser un ejemplo significativo en el mundo, no ha logrado integrarla en su estructura y sus instituciones. Las formas de mayor participación en la Iglesia muchas veces son consecuencia y reflejo de las luchas y conquistas de la sociedad.

                         

Si Jesús volviera hoy...

¿ Qué cambiaría de las palabras que encontramos

en este texto del evangelio de san Mateo 23, 1-12 ?

Jesús dijo a la multitud...

y a sus discípulos: Los escribas y fariseos ocupan la cátedra de Moisés; ustedes hagan y cumplan todo lo que ellos les digan, pero no se guíen por sus obras, porque no hacen lo que dicen. Atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los demás, mientras que ellos no quieren moverlas ni siquiera con el dedo. Todo lo hacen para que los vean: agrandan las filacterias y alargan los flecos de sus mantos; les gusta ocupar los primeros puestos en los banquetes y los primeros asientos en las sinagogas, ser saludados en las plazas y oírse llamar «mi maestro» por la gente.

En cuanto a ustedes, no se hagan llamar «maestro», porque no tienen más que un Maestro y todos ustedes son hermanos. A nadie en el mundo llamen «padre», porque no tienen sino uno, el Padre celestial. No se dejen llamar tampoco «doctores», porque sólo tienen un Doctor, que es el Mesías.

El mayor entre ustedes será el que los sirve, porque el que se eleva será humillado, y el que se humilla será elevado.

Jesús se dirige a la multitud...

y a sus discípulos. Denuncia los abusos de poder de los escribas y fariseos. San Mateo recuerda sus palabras para despertar a su comunidad, que tiene las mismas tentaciones: la falta de coherencia entre lo que se dice y lo que se hace, la búsqueda de prestigio y reconocimiento social, la dominación y explotación del pueblo, multiplicando normas y obligaciones que hacen olvidar la única verdadera obligación que es el servicio a la vida y al amor.

Lo que más nos interesa es la indicación del camino diferente que deben seguir los discípulos de Jesús: “En cuanto a ustedes…”. Esta originalidad del discípulo tendría que verse concretamente: “Todos ustedes son hermanos”: una fraternidad que afirma la plena igualdad de todos y nace de la escucha común del único Maestro, sin que nadie se apropie el derecho de reemplazarlo; una fraternidad que nace del ser todos hijos del Padre celestial, del cual hay que reproducir los mismos rasgos de misericordia y de bondad; una fraternidad que se alimenta de la palabra de Dios y sigue a Jesús como único guía.

El resultado será el revés de los criterios que rigen toda la sociedad. Para la sociedad la grandeza de una persona depende de su poder, su riqueza, su prestigio. En cambio, el discípulo de Jesús está igualmente llamado a buscar la grandeza, rechazando una vida mezquina y sin compromiso, pero su verdadera grandeza será la de servir a los hermanos, y no como los escribas y fariseos, que “atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los demás, mientras que ellos no quieren moverlas ni siquiera con el dedo”.

Dios reconoce la grandeza del que entrega su vida en el servicio a los demás, y rechaza el orgullo del que quiere sobresalir buscando solamente su propio interés: “El que se eleva será humillado, y el que se humilla será elevado”.

La fraternidad, la igualdad, el servicio, la humildad, son algunas de las características propias del discípulo y la discípula de Jesús. Es la riqueza que pueden ofrecer al mundo de hoy.

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        Comentario del pasado Domingo                                                                OSM    2011        

La respuesta de Jesús al doctor de la ley realmente muestra el camino de la vida. No dice "adorarás", o "obedecerás", sino dice “amarás” al Señor tu Dios. El amor del cual habla Jesús es un amor de reciprocidad. Él lo da todo y lo espera todo de nosotros. El amor al prójimo tiene que ser de la misma calidad. Al respecto, aclara mons. Padovese, que fue asesinado por su chofer en Turquía el año pasado: "Si es cierto que quien más ama, más se acerca a Dios, es igualmente cierto que por este camino nos acercamos al verdadero sentido de nuestra existencia que consiste en vivir para los demás". “Señor, correré por el camino de tus mandatos, cuando me ensanches el corazón” (Salmo 119, 32).

Miro, Coyhaique – Chile

* * *

Con referencia a la enseñanza del evangelio, deberíamos recordar las palabras de Luis Espinal que en sus “Oraciones a quema ropa” en una parte dice: “Somos cristianos por costumbre, porque nuestros padres lo fueron”. Estas palabras nos dicen que muy pocos asumimos la enseñanza de amar a Dios y también al prójimo. Para muchos sólo asistiendo a una misa o cumpliendo un rito basta y sobra. Sin embargo, mas allá de golpearnos el pecho, no nos interesa el prójimo, y tampoco nos interesa averiguar quién es nuestro prójimo. Estamos seguros que Dios no es imparcial. En varios lugares de las enseñanzas se puede ver que Dios se parcializa con la viuda, con los niños, los pobres, los enfermos, los ancianos. Si verdaderamente cumpliríamos el mandamiento que dice Jesús, amarlo con nuestro corazón, alma y espíritu, entenderíamos que atender al prójimo es amar a Dios.

Francisco, Oruro – Bolivia

* * *

Sí, hay que comenzar con sentirnos amados, y desde esta medida amar a todos sin distinciones. Amar como Jesús nos ama y aprender a amarnos a nosotros mismos y no hacernos daño con los malos pensamientos, con malos actos. Hay que vivir una vida de amor, dar amor, entregar amor, sin esperar nada a cambio, y toda nuestra vida será mejor. Qué importante es este evangelio: amar al prójimo como Jesús nos ama.

Fernando, Oruro – Bolivia

“ELEGIR LO ESENCIAL”.

Querido/a Amigo/a:

Envío el breve comentario sobre el evangelio de este domingo:

 “Elegir lo esencial”.

Como siempre, es sólo una sugerencia inicial, para que se pueda elaborar un comentario colectivo, con la experiencia y la reflexión de cada uno. Cada uno puede intervenir y aportar, si quiere y cuando quiere, sus opiniones y reflexiones, que luego serán enviadas a todo el grupo.

En el archivo adjunto, un aporte-retorno sobre el evangelio del domingo pasado:

 “Al César lo que es del César”

¡ FELIZ CUMPLEAÑOS !



    

21 de OCTUBRE, FELICIDADES P. BERNARDINO

Gracias por su SERVICIO... muchas BENDICIONES

            

                       "Elegir lo esencial".                         

A veces nos preguntamos...
sobre el sentido de la vida, sobre todo en momentos de oscuridad y pérdida de orientación. La vida tiene el sentido que nosotros mismos le damos. Podemos perdernos en pequeños objetivos y una finalidad egoísta y mezquina. También un horizonte religioso encerrado en sí mismo, presuntuoso e intolerante, puede constituir una finalidad mezquina.

Jesús, en cambio, nos ofrece un camino que puede dar pleno sentido a nuestra vida.

    Leemos en el evangelio de San Mateo, cap. 22, 34-40:                   

Cuando los fariseos...
se enteraron de que Jesús había hecho callar a los saduceos, se reunieron con Él, y uno de ellos, que era doctor de la Ley, le preguntó para ponerlo a prueba: «Maestro, ¿cuál es el mandamiento más grande de la Ley?»

Jesús le respondió: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu espíritu. Éste es el más grande y el primer mandamiento. El segundo es semejante al primero: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas».

Palabra del Señor

En los últimos días de su vida...
el diálogo entre Jesús y sus adversarios se hace más explícito y conflictivo. Un abogado, del grupo de los fariseos, pregunta a Jesús: “¿Cuál es el mandamiento más grande de la Ley?”. Podría parecer una pregunta inocente. Había una gran cuantidad de preceptos y leyes, y no era fácil orientarse. No todo tenía la misma importancia, aunque todo tenía la misma obligatoriedad. Para muchos el mandamiento más importante era el respeto del día Sábado, porque Dios, según el relato del libro de Génesis, realizó el proyecto de la creación en seis días y descansó el día séptimo. Dios mismo cumple con el precepto del descanso del sábado.

Pero la pregunta del abogado fariseo es maliciosa. Podría ser que Jesús se adhiriera a alguna corriente de pensamiento no ortodoxa, no autorizada. Ofrecería algún motivo para su condena.

Jesús retoma firmemente la mejor tradición religiosa: “El más grande y el primer mandamiento” es: “Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu espíritu”: todas nuestras energías, toda nuestra vida, todo nuestro ser orientado a Dios. Nada que no sea centrado en él. Nuestro único Señor es Dios. Ningún César, ningún sumo sacerdote o escriba lo sustituye.

Y, ¿cuál es la forma para obedecer concretamente a este supremo mandamiento? ¿Serán las celebraciones en el templo? ¿La solemnidad del culto y de los ritos? Los ritos son una manifestación necesaria para el ser humano. Nos expresamos con una infinidad de ritos, religiosos y civiles. También la más sencilla convivencia familiar tiene su ritualidad.

Pero Jesús complementa la indicación del “más grande y el primer mandamiento”, recordando un segundo mandamiento “semejante al primero”: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”: el amor a Dios se traduce y se manifiesta concretamente en el amor al prójimo. E indica un criterio, una medida para amar al prójimo: “Como a ti mismo”. El amor con que cuidamos nuestra vida, nos alimentamos, protegemos nuestra integridad, buscamos nuestro bienestar y el bienestar de nuestros hijos, el mismo amor tendríamos que tener, trabajando para el bien y la felicidad de los demás. Ya en el Antiguo Testamento encontramos esta fuerte exigencia de una fe que se traduce en obras: “De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas”. Del amor a Dios no deriva el culto ritual, sino el amor al hombre, que es imagen de Dios. Fidelidad a Dios en la fidelidad al hombre.

Lamentablemente, muchas veces nosotros...

no sabemos querernos bien a nosotros mismos. Buscamos la felicidad por caminos equivocados. Hay descuidos y excesos que a veces echan a perder nuestra paz y nuestra misma salud. Jesús sabe bien todo esto y por eso, al final de su vida, durante su última cena, indica una nueva medida para el amor a los demás: “Como yo los he amado”. Él nos amó hasta el extremo. Para amar a los demás, tendremos que mirarle a él y repetir su mismo amor en todas nuestras relaciones: éste es el verdadero culto a Dios y la manera de cumplir con “el más grande y primer mandamiento”.

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Comentario  del DOMINGO PASADO                                                     OSM  2011  

Para analizar el texto que se refiere al pago de impuestos al imperio romano, es muy importante contextualizar el momento real e histórico de Jesús, teniendo en cuenta que esa situación histórica estaba absolutamente politizada: son cuatro opciones político–religiosas. En esa situación los fariseos odian a Jesús, porque se opone a su comportamiento hipócrita. Jesús socava la situación de poder de este estamento sacerdotal que domina la religión de Israel. Otro grupo, liderado por Herodes, acepta al Cesar, emperador de Roma, para sus intereses. Ambos, primero halagan a Jesús, llamándole “maestro”. Le dicen que saben que es sincero y que enseña con toda rectitud el camino hacia Dios y le plantean la pregunta: “¿Está permitido pagar el impuesto al César o no?”. Jesús entiende la trampa y les llama hipócritas, denunciando su intención de tenderle una trampa, teniendo en cuenta que en ese momento político todos estaban obligados a pagar un impuesto al invasor romano. La muestra está en la moneda que tiene la figura del emperador.

Para analizar esta enseñanza para nuestros tiempo y lugares, a lo largo de nuestra historia Latinoamericana, hemos escuchado interpretaciones que aceptaban y aceptan que los impuestos se deben pagar a “los que gobiernan”, tomando sólo el punto de vista religioso: “denle todo a los invasores o colonizadores”, sin tomar en cuenta adónde van los impuestos y para qué sirven. Quinientos años que los recursos naturales, ya sea como impuestos o en efectivo, de países Latinoamericanos han servido para quienes han colonizado nuestros pueblos. Jesús plantea en su respuesta: “Devuelvan al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios”. En esos tiempos ese “Cesar” no tenía nada. También hoy todo es del pueblo, que es de Dios, porque Él quiere la justicia y el derecho.

Francisco, Oruro – Bolivia

* * *

Me pregunto: ¿Quién será ahora el nuevo imperio, del que nos debemos despojar y darle lo que es suyo?

Edson, Oruro – Bolivia

* * *

Hoy me hace sentido: "El pueblo pueda volver a alabar a Dios en libertad y alegría: ‘Devuelvan a Dios lo que es de Dios’. El pueblo es de Dios."

Tantas veces abogamos por la libertad, pero ¡cuánto le tememos! Siempre buscamos responsables y/o culpables, para no hacernos cargo de nuestras propias realidades, históricas, sociales, culturales, familiares o personales. Somos creadores de nuestra propia vida, a través de nuestras propias decisiones y elecciones. Creo que es tiempo de ser valientes en aceptarnos, amarnos y perdonarnos a nosotros mism@s, para concrear con nuestro Padre y Madre Dios, el mundo que deseamos. Un fuerte abrazo a tod@s.

Mymiluz, Oruro – Bolivia

* * *

Hoy también estamos en las mismas circunstancias, en que el mundo quiere que el católico se aboque a las cosas de este mundo, olvidándote del verdadero valor de las cosas. El mundo con sus innumerables medios de seducción, que son pasajeros y caducos, va ahogando el seguimiento a Jesucristo, sobre todo cuando tenemos una fe de niño y seguimos sus inclinaciones.

Jesucristo, también nos va pidiendo a cada uno de nosotros la respuesta en el seguimiento, clara, sincera. Con su gran misericordia nos va abriendo la vista, el oído, el entendimiento, para que no nos dejemos guiar por falsas expectativas que al final nos dejarán vacíos, siendo sólo Él quien nos va a ir conduciendo a la patria definitiva por su camino. Nos dice: "Yo soy el camino, la verdad y la vida". Vivimos en este mundo como pasajeros: no le pertenecemos, porque nuestra Patria definitiva es estar en la presencia del Señor.

María Teresa, Santiago – Chile

* * *

Me gusta mucho la nueva traducción del texto de Mateo, que dice “devuelvan al César”, y no “den al César”. Por muchos años yo he recibido del Estado una gran ayuda, relativamente a la salud, la enseñanza, el transporte público, los distintos servicios sociales, y esto por el hecho que los ciudadanos de mi país han pagado sus impuestos al Estado. Es justo, por lo tanto, que yo “devuelva” al Estado lo que hasta ahora me ha dado y que yo también contribuya, pagando los impuestos, a que otros puedan gozar de tantas oportunidades.

No quiero, en cambio, que el Estado intervenga en mi vida, en mi cuerpo, porque “estos son de Dios”. Mi vida, mi cuerpo no pertenecen al Estado, que no debe hacer leyes sobre ellos (¡cuántas discusiones y cuánta retórica sobre el “fin de la vita”, que el Estado querría reglamentar por ley!). Yo, como cada hombre y cada mujer, pertenezco a Dios.

Elena, Bérgamo – Italia

* * *

El impuesto que exigía el emperador, el César, no tiene nada que ver con los impuestos que tenemos que pagar hoy para el buen funcionamiento de la sociedad. Los impuestos se usan para la enseñanza, la salud, las carreteras, el agua, etc.; mientras que el impuesto para el César servía para mantener el ejército que ocupaba militarmente el país.

Cuando Jesús dice: “Devuelvan al César lo que es del César”, está diciendo que el César representa el mundo de la opresión, de la dominación, del poder, de la explotación, y hay que romper con ese mundo, que es un mundo de muerte, Que el César guarde lo que es suyo: la violencia, la mentira, la explotación, la injusticia, la acumulación de bienes. No hay que mancharse con todo eso. Hay que “devolvérselo” a él, “dejen que los muertos entierren a sus muertos”.

Y hay que romper también con el pequeño César que está dentro de cada uno de nosotros, que igualmente quiere dominar y sobresalir, en lugar de amar y servir.

Pedro, Cochabamba – Bolivia

"Al César lo que es del César"

 Querido/a Amigo/a:

Envío el breve comentario sobre el evangelio de este domingo:

“Al César lo que es del César”.

Como siempre, es sólo una sugerencia inicial, para que se pueda elaborar un comentario colectivo, con la experiencia y la reflexión de cada uno. Cada uno puede intervenir y aportar, si quiere y cuando quiere, sus opiniones y reflexiones, que luego serán enviadas a todo el grupo.

Más abajo un aporte-retorno sobre la Virgen del Rosario y el

evangelio del domingo pasado:
 “Inviten a todos”

  Un abrazo,  Bernardino

         "Al César lo que es del César"         

La idea de un Estado laico...
que respeta todas las opciones religiosas de sus ciudadanos, sin identificarse con ninguna, es una adquisición relativamente reciente y todavía no completa en muchos países.

No se puede decir que esta temática haya sido propia del tiempo de Jesús, aunque muchas veces se hayan tomado sus palabras u otros textos bíblicos para fundamentar la relación entre Estado e Iglesia, entre poder temporal y poder espiritual, entre el reino de la materia y el reino del espíritu.

En la Biblia encontramos diferentes orientaciones, según los diversos momentos y situaciones en que vivían las distintas comunidades. Una actitud, por ejemplo, es la que manifiestan las comunidades del Apocalipsis, para las cuales el imperio romano es “la Bestia”, y su capital “la gran Prostituta”, destinadas a la caída y a la destrucción; y otra actitud es la de san Pablo, que trata de integrar la presencia de los cristianos en el imperio, presentándola como pacífica y útil al imperio mismo.

Uno de los textos más usados y abusados sobre esta temática, es el que dice: “Den al César lo que es del César; y a Dios, lo que es de Dios”.

                                          

  Lo encontramos en el Evangelio de san Mateo 22, 15-22

 textos paralelos en Marcos 12, 13-17 y Lucas 20, 20-26:

Los fariseos se reunieron para sorprender a Jesús en alguna de sus afirmaciones. Y le enviaron a varios discípulos con unos herodianos, para decirle: “Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas con toda fidelidad el camino de Dios, sin tener en cuenta la condición de las personas, porque Tú no te fijas en la categoría de nadie. Dinos qué te parece: ¿Está permitido pagar el impuesto al César o no?”.

Pero Jesús, conociendo su malicia, les dijo: “Hipócritas, ¿por qué me tienden una trampa? Muéstrenme la moneda con que pagan el impuesto”.

Ellos le presentaron un denario. Y Él les preguntó: “¿De quién es esta figura y esta inscripción?”. Le respondieron: “Del César”.

Jesús les dijo: “Den al César lo que es del César; y a Dios, lo que es de Dios”.

Los fariseos envían una delegación...

de sus discípulos, con algunos herodianos. Quieren poner a Jesús entre la espada y la pared, con una pregunta tramposa. Conocen bien a Jesús. Tienen elementos para creer en él y darle su adhesión, pero los usan únicamente para intentar seducirlo: lo reconocen sincero, que enseña fielmente los caminos de Dios, con libertad y sin condicionamientos. Quieren saber su opinión sobre los impuestos: ¿Hay que pagar o no el impuesto al imperio romano, que ocupa militarmente y domina el país?

Esperan que Jesús diga que no, que se declare Mesías nacionalista, y en este caso intervendría Roma, que lo consideraría y castigaría como un subversivo. En cambio, si dice que hay que pagar el impuesto, perdería la simpatía de todo el pueblo, que ya había intentado años atrás una rebelión contra el imperio.

Jesús pide que le muestren...

la moneda del impuesto, un denario, que tiene una leyenda y la efigie del César. Las autoridades religiosas de Israel dominan y explotan al pueblo en nombre de Dios y en complicidad con el emperador. Jesús no dice que hay que “pagar” el impuesto al imperio, sino que hay que “devolver” al César lo que es suyo, esa moneda con su figura y su inscripción, es decir: tienen que renunciar a toda complicidad con el poder, que les da tantas ventajas económicas que vienen de la dominación sobre el pueblo: romper esa alianza, terminar con esa atadura, abandonar la solidaridad con el imperio, devolver “al César lo que es del César”. Y en el mismo tiempo dejar que el pueblo pueda volver a alabar a Dios en libertad y alegría: “Devuelvan a Dios lo que es de Dios”. El pueblo es de Dios.

                                                                        

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 Comentario  del DOMINGO PASADO                                                                   OSM  2011 

Inviten a todos

Cada vez estoy más convencido de que la salvación es realmente para todas las mujeres y hombres de buena voluntad, y esta clase de personas están por todo el mundo, en todas las religiones y culturas. Gran parte de mi alegría es saber esta buena noticia: que Jesús ama a todos, sin fijarse en el credo al que pertenezcan, sin fijarse en el color de la piel o la formación académica o las preferencias de vida. Cuantas mujeres y hombres, si supieran esta gran noticia de amor de salvación, cambiarían de camino y se irían al camino de Jesús.

Sobre el Rosario

Yo siento que el rezo del Rosario es una oración para pedir a Dios por los demás; no creo que sea para pedir para nosotros mismos. Es por eso que en cada misterio, al inicio del mismo se debe decir una intención (5 misterios, 5 intenciones: 1ro.: por los enfermos; 2do.: por los difuntos; 3ro.: por nuestras familias; 4to.: por los huérfanos, los ancianos desamparados, los encarcelados y los que sufren en al alma o injusticias; 5to.: por nuestras intenciones personales, que el Señor bien conoce. Si no ponemos intenciones es pensar solamente en nosotros y en nuestra salvación individual. Las intenciones hacen que el rezo deje de ser refinadamente mecánico y egocéntrico.

Salvador, Oruro – Bolivia

* * *

Este texto un poco me desconcierta. No creo estar diciendo una barbaridad... Si bien al principio es todo entusiasmante, con invitación y todo, y que frente a la respuesta negativa de unos, el rey no decae en su entusiasmo de que celebremos el banquete y vuelve a invitar, queriendo una mesa para todos. Esto claro que entusiasma, y uno dice ¡que bien!, buenos y malos podemos sentarnos a su mesa y Él es bueno con todos... En nuestra realidad de comunidades cristianas, estamos en las mismas: Él invita, invita, invita y son ahora menos que nunca los que se desean asistir al banquete, que desde el "hoy" lo empezamos a vivir, y los que antes fueron invitados presentan un millón de escusas para no asistir... y en la mesa quedan muchos lugares sin ocupar y a veces quedan vacíos, porque el que me tocó de compañero de mesa no es de mi categoría, no me agrada, y al final el desconcierto. Si bien están todos invitados, no falta el que se cree que pasará desapercibido y Dios que todo lo ve le nota su arrogancia, su creerse que lo estaba haciendo regio, y puchica que somos muchos de estos y entonces: ¡fuera! arrogancia, orgullo, indiferencia, intereses económicos, superficialidad, opresión, todo aquello que no permite que todos se sientan invitados al banquete. Esto desconcierta por que al fin y al cabo no todos los buenos y malos podrán disfrutarlo.

Espero no ser tan arrogante y pedir siempre que él tenga piedad de mis debilidades, por que de verdad no quiero perderme el banquete final.

Me encantó en la eucaristía de este domingo poder saludar a un joven recolector de basura con su compañera, que se han motivado para bautizar a su hijo. Me parece que no están casados, ¡que horror! ¡Para mí él está reinvitado el banquete! Qué pena por los que sólo lo ven como el "basurero" y no han visto que ha sido invitado al Banquete de honor.

Hilda, Llo Lleo – Chile

* * *

Nos comportamos como el pueblo de Israel, que en las dificultades nos acercamos a Él y en tiempo de bonanza nos alejamos.

Es por eso que debemos pedirle al Señor, en todo momento que nos ayude a perseverar en su santo servicio, para ser cada vez más dignos de su gracia. Cuán importante es tener en cuenta el llamado que nos hace a participar de la patria definitiva. Y debemos estar preparados, con el traje que corresponde a los hijos del Señor. Al igual que Jesucristo debemos hacer su voluntad, ir despojándonos de todo lo que es un obstáculo para nuestro caminar, que es ir a la casa del Padre. Nuestro encuentro personal con Él es el juicio donde dejamos este mundo. Estemos purificados para estar en su presencia.

María Teresa, Santiago – Chile

BLOOGEROSM    BLOOGEROSM    >>>  OSM2011 

NICO y JUAN... JUAN y NICO

Parte de la OBRA ARTISTICA

de nuestro Hermano Juan Bautista Pesci, quien

vive en nuestro Convento "Nuestra Señora del Socavón".

ESTILO > POESIA ANDINA <

Recoge con naturalidad personajes andinos

en su entorno con vivos colores en medio medio

de lo cotidiano con maestría y belleza...

todo un DON de DIOS, al servicio de los demás.

"CARTA FAMILIAR" >>>>       ahora en...

                                                           

ALGO de nuestro AUTOR...

Nace el 11 de Noviembre de 1938 en Dueville (Vicenza), Italia. Recibe el Sacramento del Orden Sagrado el día 26 de Marzo de 1966.
Ejerció su ministerio sacerdotal en Santiago de Chile; en Trieste, Italia. Luego tranferido a Boliva donde ejerce un año como Cura Párroco, luego formador de los postulantes a la OSM en Cochabamba.
Fue Rector del Santuario "Ntra. Señora del Socavón" en Oruro. Y hoy "junto" a su querido Hermano de sangre y fe P. José (+) nos sabe entregar con alegría y esperanza su manera "particular"  de ver la VIDA y la OSM...

CARTA FAMILIAR

Periòdico pobre como nunca, pero honrado como siempre

Istituto Missioni, Monte Bèrico, Vicenza. ITALIA – N. 2/2011 - octubre

EDITORIAL -. LIBRETA DE NOTAS (CALIFICACIONES) DE JESÚS -. Se concluye el año académico. Jesús ha sido alumno de la “Escuela Maestro GAMALIEL de Nazareth”. Al concluir el primer año de clases, el señor Director entrega a todos los niños, y por lo tanto también a Jesús, su libreta de notas, para que, a su vez, la lleve a sus padres, María y José de David.

Aqui está:

·         Matemática: No sabe hacer casi nada, a excepción de multiplicar algunos panes y algunos peces. ¿Sumar? No tiene la menor idea. Para él 1 + 1 = 1. De hecho afirma: “Mi Padre y yo somos uno”.

·         Escritura: No lleva cuadernos ni lapicera, pero luego escribe con un dedo sobre arena.

·         Geografía: No tiene el sentido de la orientación, y sigue diciendo que hay un solo camino para llegar a la casa de su padre, y este camino es él mismo.

·         Química: No hace la tarea que se le pide. En cuanto el profesor se da vuelta, él transforma el agua en vino, para que se rian sus compañeros.

·         Educación física: En vez de aprender a nadar, como todos lo hacen, él camina sobre las aguas.

·         Expresión oral: Tiene tremenda dificultad de expresarse con claridad; por eso muchas veces prefiere hablar con parábolas.

·         Sentido del orden: Ha perdido todas sus pertenencias, no se sabe cómo; y, más encima, tiene el atrevimiento de gloriarse, sin ninguna vergüenza, diciendo que él “no tiene ni una piedra donde reclinar la cabeza”.

·         Conducta: A menudo frecuenta amistades desconocidas y sospechosas, tales como pobres, malechores, prostitutas, extranjeros, publicanos. Incluso, a algunos de ellos los obliga a seguirle. “Sígueme” , le dice. Y lo está logrando.

·         Observaciones generales del consejo de profesores: Es un joven algo raro. Habla en contra de los jefes de los sacerdotes y los fariseos. Obliga a una anciana a trabajar aunque esté en cama con fiebre; echa a mercaderes del Templo, dando vuelta a sus mesas; insiste que hay que pagar de la misma manera a quienes han trabajado una hora sola como a aquellos que se han matado trabajando todo el día. Incentiva a no estudiar, a ser el último del curso, porque, dice él: “Los últimos son los primeros”. No sabemos qué pensar de él. Y, por último, no queremos adelantar ningún juicio, porque él afirma terminantemente: “No juzguen y no serán juzgados. En la medida en que ustedes juzguen, serán juzgados”.

Mamá María, leida la libreta de notas, no dice nada; más bien medita todo esto en silencio, en su corazón. José concluye que no se puede avanzar de esta forma, y, llamado a parte al hijo, le dice: “Mirá, Jesús: Siendo que las cosas están a este punto, vos podés ponerle una linda cruz sobre tus vacaciones de Pascua. Luego veremos qué pasarà”.

NOTA: Por favor, no me echen la culpa a mi sobre esta editorial. Yo solamente transcribo lo que algun estudioso bíblico descubrió recién en los archivos arqueológicos de Qumrám, cerca del mar Muerto, o no sé donde.

                                                                                            El Director "irresponsable"

-----------------------------CARTA FAMILIAR

Por si le interesa, aqui va también la CARTA FAMILIAR anterior.

Pero, (pregunto) ¿pagó usted la suscripción anual? Para Italia son Euro 5; para el extranjero son U$ 10. Más barato, ¿donde?

Periòdico pobre como nunca, pero honrado como siempre

Istituto Missioni, Monte Bèrico, Vicenza. ITALIA – Abril 2011

EDITORIAL -. DICEN QUE JESUS RESUCITO...

       Los guardias del sepulcro se vieron sorprendidos, cuando se removiò la piedra. Todo se lo esperaban: ladrones, bromas; pero eso, no. Uno de ellos sacò el revolver; pero una mirada rècia del Senor lo encandilò, y le saliò el tiro por la culata. Otro sacò la càmara digital, pero le llegò la tremenda piedra sobre la cabeza que lo dejò aturdido y le saliò un tal cototo que perdiò el conocimiento por un buen rato y la càmara terminò en mil pedazos. Fue como el terremoto de Chile y de Japòn: no dio tiempo para nada. Por su gran suerte, lograron escapar. No sè como quedarìan los pantalones por dentro. El cronista lo dejò a la imaginaciòn nuestra. ¡Pobrecitos! Enseguida buscaron asilo donde los sumos sacerdotes, escribas y fariseos, que, despuès de tranquilizarlos con una copita de wiski, les dieron tambièn una propina por el buen servicio hecho, pero con tal de que cuenten que unos infaltables ladrones, los mismos apòstoles, se lo habìan llevado mientras ellos dormìan.

       Las mujeres: ¡El corazòn les saltaba a pedazos por todos los poros, cuando Maria Magdalena dijo que lo viò vivo! Ni tocaban tierra con los pies por la alegrìa: volaban con su pelo, velo y “cotolame” (=falda) al aire. Se olvidaron del desayuno, del almuerzo. Una sacò el celular para enviar mensajes; pero lo guardò enseguida porque se dio cuenta que estaba perdiendo tiempo. “¿Y si los receptores tienen su celular apagado? Me resulta màs ràpido y seguro ir corriendo”. Y se fue corriendo. No hubo necesidad de telèfono, radio y televisiòn, ni senales de humo. En un rato todo el mundo lo sabìa. Resultò ser el medio de comunicaciòn màs ràpido y seguro de todos los tiempos, màs ràpido que el internet y el celular. Claro que nadie les creyò, ¡ja, ja, ja! Todos tenìan experiencia de lo que significa el gran "don" de comunicación de las mujeres.

       Los apòstoles: Pedro y Juan “vieron y creyeron”. Pero, ¿creyeron què? Creyeron que no estaba, porque de hecho vieron que no estaba. Nada màs. Y se fueron cabizbajo, pensativos. Y los otros apòstoles no se iban a dejar convencer por unas mujeres visionarias. Ellos eran machos, realistas. Lo habìan visto bien muerto; y ahora ¿què? “No nos dejaremos embaucar con cuentos”... Hasta que ellos tambièn le vieron. Sin embargo les costò creerlo vivo. Pero, en fin, despuès de una y otra apariciòn, y con reproches, llegaron a convencerse que era cierto
¿ Y TU ? ¿ Y YO ? Sí, JESUS era vivo y sigue vivo; pero no como antes de morir... Está y no está; aparece y desaparece. Bueno, yo no sé cómo explicarles. Si usted lo sabe, por que estudió más que yo, cuénteme, por favor. Yo me conformo con decir: CREO que RESUCITO y que RESUCITAREMOS... y punto. No se rian como aquellos del aerópado en Atenas, cuando San Pablo habló de "resurrección", sino lo s van a tratar de ignorantes.

                 El director "irresponsable".